Az út kezdete

Az életút felén járó 35 éves Dante, műve főhőseként 1300

nagycsütörtök éjszakáján indul a túlvilág hármas birodalmának bejárására. A jó

szerző mindenben tudatos, így az idő mérése is nagy jelentőséget kap. Már a mű

első sorai is jelképes értelemmel bírnak. A sötétlő erdő Dante életének

tévelygéseit szimbolizálja. Három fenevad jelenik meg előtte: a gyönyörök és az

irigység foltos Párduca, a gőg és erőszak dühödt Oroszlánja, valamint a

kapzsiság mindig többet akaró Tigrise. Bennük a társadalmi osztályok, pártok

rossz szenvedélyei öltenek testet. E félelmetes percben megmentőként érkezik

Szerelmesének küldöttje: Vergilius - az emberi értelem és erkölcsi tisztaság

hőse - ő lesz hosszú útján vezetője és tanácsadója. Az Aeneis 6.éneke szerint

már ismeri ezt az utat. A szerző az antikvitás szeretetén túl azért is őt

választja kísérőjévé, mert valami módon a kereszténység előzményeihez köthető.

A Pokol

Az első állomás a Pokol, mely Lucifer lezuhanása nyomán

keletkezett, az angyalok egei után, ám a földi, mulandó lények előtt. A Pokol

kapuján a következő jól ismert felirat áll:

"Én rajtam jutsz a kínnal telt hazába,

én rajtam át oda, hol nincs vigasság,

rajtam a kárhozott nép városába.

Nagy Alkotóm vezette az igazság;

Isten hatalma emelt égi kénnyel,

Az ős Szeretet és a fő Okosság. Én nem vagyok egykorú semmi lénnyel, csupán örökkel; s én örökkön állok.

Ki itt belépsz, hagyj fel minden reménnyel. "

A látomásos műben találunk nagyon is konkrétan kidolgozott, valóságosan elképzelhetö tereket, Dante a geocentrikus világképnek megfelelően gondolkodik, a Föld középpontján áthaladó világtengely mentén helyezi el túlvilági birodalmait. A Pokol feneke a föld középpontja, ahová szűkülő tölcsérszerű út vezet. A kózpont felé haladva egyre súlyosabb bűizösök szenvednek. Előszdr a kózönyösökkel találkoznak, akiket nemtörödömségük miatt még a Pokol sem fogad be. Az Archeon folyón átkelve jutn~.ic a Pokol tornácának első köréhez.

Az elsá körben azon lelkek lakoznak, akik a kereszténység előtt születtek, nem bűnösek,

esélyűk sem volt máshová kerülni, hisz nem részesülhettek a megváltás kegyelmében. Híres pogányok, költők, filozófusok... Ez Vergilius lakóhelye is, csak vendége kalauzolásának idejére hagyta el.

A következő kör a szerelem bünóseié, akikkel Dante megértőnek mutatkozik, hisz a szerelmet maga is nagy értékként tiszteli. A harmadik kör az életükben mértéktelenül falánkok szenvedésének helye, a következő a ftisvényeké és pazarlóké.

A Stynk folyót átlépve a haragosok tépik, marcangolják egymást, a hatodik körben pedig a keresztény tanítást el nem fogadó eretnekek égnek. A következő három alkörre oszlik, ahol a maguk, felebarátaik, vagy Isten ellen vétők sínylődnek. Egy hatalmas hegyszakadék választja el a tíz "rondabugyorra" oszló nyolcadik kört az előbbiektől. Itt keritők,

és a Pokol Királyának szőrös testén

felkapaszkodva kijutnak a szabad ég alá.